 |
| Albert Camus |
Oleh: Suhandoko
Nama Albert Camus tak bisa dipisahkan dari diskursus besar filsafat eksistensialisme dan absurdisme abad ke-20. Meski sering dilabeli sebagai filsuf eksistensialis, Camus sendiri secara tegas menolak julukan itu. Ia lebih memilih untuk berdiri sebagai penulis dan pemikir bebas yang memperjuangkan nilai pemberontakan batin terhadap absurditas kehidupan melalui sastra yang menggugah kesadaran.
Lahir di Mondovi, Aljazair (wilayah kolonial Prancis) pada 7 November 1913, Camus tumbuh dalam kesulitan ekonomi. Namun keterbatasan tersebut tidak menghentikannya untuk menjadi salah satu pemikir dan penulis paling berpengaruh dari Prancis. Ia meraih penghargaan Nobel Sastra pada tahun 1957, ketika usianya baru 44 tahun, menjadikannya salah satu penerima termuda sepanjang sejarah.
The Stranger dan Ketegangan Eksistensial
Dalam novel terkenalnya L’Étranger (The Stranger), Camus memperkenalkan tokoh Meursault, seorang pria yang hidup dalam ketidakpedulian emosional terhadap realitas di sekitarnya. Meursault membunuh seorang Arab tanpa alasan jelas dan menjalani proses peradilan yang lebih menghakimi moralitas pribadinya ketimbang tindakannya.
Lewat karakter Meursault, Camus menggambarkan manusia yang hidup dalam dunia tanpa makna objektif. Namun, alih-alih menyerah pada nihilisme, ia justru mendorong pembaca untuk menerima absurditas hidup secara jujur dan menjadikannya titik awal pemberontakan eksistensial.
“Dunia ini absurd, dan satu-satunya cara untuk tetap waras adalah dengan mengakuinya,” tulis Camus dalam esainya.
The Myth of Sisyphus: Melawan Absurditas
Dalam esai The Myth of Sisyphus, Camus mengangkat mitos Yunani tentang Sisyphus, tokoh yang dihukum para dewa untuk mendorong batu besar ke atas bukit hanya untuk melihatnya jatuh kembali, terus menerus, tanpa akhir.
Menurut Camus, Sisyphus adalah simbol manusia modern—terjebak dalam kehidupan yang tampak tanpa makna. Namun, justru dalam kesadaran akan absurditas tugasnya, Sisyphus menemukan kebebasan. Ia menulis:“Kita harus membayangkan Sisyphus bahagia.”
Bagi Camus, pemberontakan terhadap absurditas bukan dilakukan dengan melarikan diri atau berputus asa, melainkan dengan menerima kenyataan dan tetap hidup dengan sepenuh hati.
Pemberontakan sebagai Tindakan Etis
Dalam karya lain seperti The Rebel (L’Homme Révolté), Camus menyoroti pentingnya pemberontakan sebagai bentuk keberpihakan pada nilai kemanusiaan. Ia menolak totalitarianisme dan ekstremisme, baik yang berasal dari kanan maupun kiri.
“Pemberontakan sejati bukanlah kehancuran, tetapi penciptaan kembali nilai yang manusiawi,” tulisnya. Camus ingin menyuarakan bahwa melawan ketidakadilan dan kekacauan bukanlah soal ideologi, tetapi soal mempertahankan martabat manusia.
Relevansi Camus bagi Generasi Muda
Karya-karya Camus terus dibaca oleh generasi muda yang sedang mencari makna di tengah dunia yang bergerak cepat, penuh informasi, dan sering kali membingungkan. Di era media sosial, krisis iklim, ketidakpastian ekonomi, dan perubahan sosial yang cepat, pemikiran Camus menjadi cermin reflektif sekaligus penawar yang menenangkan.
Camus tidak memberikan jawaban yang sederhana. Namun ia mengajak pembaca untuk berdamai dengan kekacauan hidup, dan dari sana, membangun kehidupan yang jujur dan otentik.
Warisan Abadi Camus
Albert Camus meninggal dunia dalam kecelakaan mobil pada 4 Januari 1960 dalam usia 46 tahun. Meski hidupnya singkat, warisannya sebagai penulis, filsuf, dan humanis terus hidup dalam berbagai bahasa dan konteks budaya.
Karya-karyanya seperti The Stranger, The Plague, The Fall, The Myth of Sisyphus, dan The Rebel tidak hanya menjadi bacaan sastra klasik, tetapi juga jendela bagi siapa pun yang ingin memahami kondisi manusia dalam dunia modern.
Kesimpulan: Menemukan Kebebasan di Tengah Ketidakpastian
Albert Camus mengajarkan bahwa hidup mungkin tak memiliki makna bawaan, namun manusia memiliki kebebasan untuk menciptakan makna melalui keberanian, integritas, dan solidaritas. Di tengah absurditas, kita bisa memilih untuk tetap mencintai kehidupan.
Ia tidak menawarkan pelarian dari penderitaan, melainkan keberanian untuk menatapnya langsung dan berkata, “Ya, aku tahu ini absurd, tapi aku akan tetap hidup dan mencintai dunia ini.”
Sumber:
https://wisata.viva.co.id/amp/hobi/18525-albert-camus-melawan-absurd-melalui-sastra-dan-pemberontakan-batin?page=4
0 komentar:
Posting Komentar