 |
| Martin Heidegger |
Eksistensial analitik yang dirumuskan Martin Heidegger kerap terdengar abstrak dan jauh dari pengalaman manusia biasa. Namun, justru sebaliknya, gagasan ini lahir dari keinginan untuk memahami kehidupan manusia bukan sebagai objek teori, tetapi sebagai sesuatu yang sungguh-sungguh dijalani. Psikologi, antropologi, atau biologi dapat menjelaskan banyak aspek tentang manusia, tetapi semua itu bergerak dari luar, manusia dilihat sebagai data, fenomena, atau spesimen. Heidegger berangkat dari posisi yang berbeda, memahami manusia dari dalam kehidupannya sendiri dari kecemasan, pilihan, rutinitas, relasi, makna, dan rasa kehilangan yang menyusun pengalaman kita sehari-hari.
Heidegger menolak definisi klasik tentang manusia sebagai “hewan berakal” dalam filsafat Yunani atau “citra Tuhan” dalam tradisi Kristen bukan karena ia menganggap definisi itu keliru, melainkan karena keduanya menjadikan manusia entitas tetap, seolah dapat didefinisikan sekali untuk selamanya. Padahal manusia tidak pernah “tetap”. Kita berubah dari waktu ke waktu: yang kita inginkan lima tahun lalu mungkin tak lagi kita inginkan sekarang; keyakinan yang dulu kita pegang teguh bisa kita tinggalkan; orang yang dulu kita pikir tak bisa kita lepaskan mungkin kini hanya menjadi bagian dari kenangan. Manusia adalah keberadaan yang sedang menjadi selalu bergerak, mencari, meragukan, berharap, dan menafsirkan dirinya kembali.
Di sinilah konsep faktisitas menjadi pusat eksistensial analitik. Kita semua memulai kehidupan dari kondisi yang tidak kita pilih: keluarga, ekonomi, waktu sejarah, tubuh, bakat, bahkan kepribadian awal. Kita seperti “dilempar” ke dunia (Geworfenheit) tanpa bertanya apakah kita mau ada di sini. Namun, dari titik keberadaan yang tidak kita pilih ini, kita harus memilih memutuskan arah hidup kita, menentukan siapa kita hendak menjadi. Kita tidak memilih titik mulai, tetapi kita bertanggung jawab atas perjalanan selanjutnya. Dimensi inilah yang membuat hidup terasa berat sekaligus bermakna: kita bukan sekadar mengalir, tetapi harus mengambil sikap terhadap hidup kita sendiri.
Eksistensial analitik juga membongkar kesalahpahaman yang sering kita lakukan tanpa sadar: anggapan bahwa manusia adalah “subjek” yang mengamati dunia sebagai “objek”. Dalam kenyataannya, kita tidak pernah berada di luar dunia; kita selalu terlibat di dalamnya. Kita bekerja, belajar, membangun relasi, mencari nafkah, mencemaskan masa depan, menunggu kabar dari seseorang, kecewa, berharap, merencanakan, mencintai, dan kehilangan. Dunia bukan ruang netral; dunia adalah ruang keterlibatan. Ponsel di tangan, pemberitahuan pekerjaan, komentar di media sosial, tuntutan keluarga, kecemasan terhadap masa depan semua ini bukan “objek” yang kita amati secara teoritis, tetapi bagian dari jaringan kehidupan yang menyusun keseharian kita. Di sinilah konsep In-der-Welt-sein "berada-di-dalam-dunia" menjadi dasar pemahaman keberadaan manusia.
Sumber intelektual Heidegger memberi bobot reflektif pada pemikiran ini. Dari Paulus, Agustinus, dan Luther muda, ia menangkap intensitas kehidupan batin manusia: pergulatan pribadi dengan waktu, pilihan, dan moralitas. Dari Aristoteles, ia memperoleh bahasa filosofis untuk mengartikulasikan hidup sebagai dinamika praksis, bukan sebagai substansi statis. Gabungan keduanya memungkinkan Heidegger merumuskan struktur dasar eksistensi manusia tanpa kehilangan nuansa drama eksistensial yang kita alami sehari-hari.
Eksistensial analitik akhirnya diarahkan pada pertanyaan yang lebih radikal: apa makna ada? Heidegger berpendapat bahwa pertanyaan mengenai ada hanya dapat dijawab melalui penjelasan mengenai keberadaan manusia, karena manusia adalah satu-satunya entitas yang mempermasalahkan keberadaannya sendiri. Kita bertanya tentang arah hidup, tentang tujuan, tentang cinta, tentang pekerjaan, tentang keluarga, bahkan tentang kematian. Tidak ada hewan yang mempertanyakan hidupnya; hanya manusia yang gelisah. Eksistensial analitik, karenanya, bukan semata‐mata deskripsi teoretis, tetapi cara membuka jalan bagi manusia untuk memahami dirinya sebagai makhluk yang mengada dalam waktu.
Di titik ini, relevansi gagasan Heidegger bagi kehidupan modern tampak jelas. Dalam dunia yang penuh distraksi, kompetisi, dan tuntutan produktivitas, kita mudah terjerat dalam pola hidup otomatis, bangun, bekerja, pulang, mengulang, tanpa benar-benar hadir dalam hidup kita sendiri. Eksistensial analitik mengajak manusia berhenti sejenak dan bertanya: apakah kita benar-benar memilih jalan ini, ataukah kita hanya mengalir karena tekanan sosial, ekspektasi keluarga, atau ketakutan akan penilaian orang lain? Dengan kesadaran akan keterlemparan dan kemungkinan, manusia diarahkan untuk menjalani hidup secara otentik, bukan sekadar mengikuti arus dunia.
Dengan demikian, eksistensial analitik bukan filsafat abstrak, melainkan pengingat radikal bahwa hidup adalah proyek yang harus ditanggung, diperjuangkan, dan dimaknai. Ia mengajarkan bahwa filsafat tidak sekadar memberi teori tentang hidup, melainkan membantu manusia menyalakan kesadaran agar ia benar-benar hidup, bukan hanya hidup.
Sumber:
https://www.facebook.com/share/p/1CyxUVVEDT/
0 komentar:
Posting Komentar