Materialis Sejarah, Basis, dan Bangunan Atas (Superstruktur)

Materialis sejarah adalah teori Marx tentang hukum perkembangan masyarakat. Inti pandangan ini ialah bahwa perkembangan masyarakat ditentukan oleh bidang produksi. Bidang ekonomi adalah basis. Sedangkan dua dimensi kehidupan masyarakat lainnya, institusi-institusi sosial, terutama negara, dan bentuk-bentuk kesadaran sosial merupakan bangunan atas (superstruktur). Ciri yang paling menentukan bagi semua bentuk ekonomi sampai sekarang ialah pemisahan antara para pemilik dan pekerja.

Pada garis besarnya, (terutama semakin produksi masyarakat mendekati pola kapitalis) kelas-kelas sosial termasuk salah satu dari dua kelompok kelas: kelas-kelas pemilik dan kelas-kelas pekerja. Yang pertama memiliki sarana-sarana kerja, sedangkan yang kedua hanya memiliki tenaga kerja mereka sendiri. Oleh karena kelas-kelas pekerja tergantung dari sarana kerja agar dapat hidup, kelas-kelas pekerja dapat dikontrol oleh kelas-kelas pemilik. Pemilik tanah, misalnya, mengontrol para buruh tani. Itu berarti bahwa para pemilik dapat menghisap tenaga kerja para pekerja, mereka hidup dari penghisapan tenaga mereka yang harus bekerja. Kelas-kelas pemilik merupakan kelas-kelas atas dan kelas-kelas pekerja merupakan kelas-kelas bawah dalam masyarakat. Jadi, menurut Marx, ciri khas semua pola masyarakat sampai sekarang ialah, masyarakat dibagi ke dalam kelas-kelas atas dan kelas-kelas bawah, dan struktur proses ekonomi tersusun sedemikian rupa hingga yang pertama dapat hidup dari penghisapan tenaga kerja yang kedua. Bangunan atas (superstruktur) adalah cermin keadaan basis. Negara adalah alat kelas-kelas atas untuk menjamin kedudukan mereka, untuk seperlunya menindas usaha kelas-kelas bawah untuk membebaskan diri dari penghisapan oleh kelas-kelas atas. Sedangkan 'bangunan atas ideologi'--istilah Marxis bagi agama, filsafat, pandangan-pandangan moral, hukum, seni, dsb--berfungsi untuk memberikan legitimasi pada hubungan kekuasaan itu. Jadi, Marx menolak paham bahwa negara mewakili kepentingan seluruh masyarakat. Negara dikuasai oleh dan berpihak pada kelas-kelas atas (Franz Magnis-Suseno, Etika Politik: Prinsip-prinsip Moral Dasar Kenegaraan Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1987, h. 265-266)

Determinisme Ekonomi

Dari paham basis-superstruktur, Marx menarik kesimpulan bahwa suatu perubahan mendalam dalam struktur masyarakat tidak dapat dicapai melalui tindakan-tindakan politik dan juga tidak dapat diharapkan dari perubahan dalam cara manusia berpikir, melainkan hanya dari suatu perubahan dalam bidang ekonomi (Franz Magnis-Suseno, Etika Politik: Prinsip-prinsip Moral Dasar Kenegaraan Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1987, h. 267)

Kritik Magnis terhadap Skema

Basis-Bangunan Atas Marx

Menurut Marx, pola produksi mempunyai pengaruh mendalam atas pola kelembagaan sosial, terutama negara, dan cara berpikir masyarakat. Struktur sosial politik dan bentuk-bentuk kesadaran sosial (budaya, filsafat, pandangan moral, seni, agama, hukum) suatu masyarakat tidak dapat dipahami dengan tepat kalau struktur-struktur kekuasaan ekonomis tidak diperhatikan. Itulah jasa historis Marx. Namun, menurut Magnis, Marx mengeksklusifkan arah dampak bidang ekonomi itu. Ia tidak melihat bahwa bidang politik dan cara manusia berpikir juga mempengaruhi cara manusia berproduksi. Suatu pengaruh timbal-balik oleh Marx direduksi menjadi pengaruh searah saja Saling ketergantungan bidang produksi, bidang politik dan bentuk-bentuk keagamaan, filsafat, pandangan-pandangan moral dan hukum direduksi menjadi ketergantungan sepihak bidang politik dan pikiran dari bidang ekonomi. Reduksionalisme itu tertanam ke dalam skema basis-bangunan atas atau superstruktur (Franz Magnis-Suseno, Etika Politik: Prinsip-prinsip Moral Dasar Kenegaraan Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1987, h. 272)